Восемь цветов радуги

Записи с темой: восток (список заголовков)
18:02 

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
Когда-то я уже делала подборку китайских мужских нарядов, теперь очередь женских. Это далеко не всё, но и так получилось много :)



под катом ещё очень много картинок

@темы: Иосиф и его волшебная игла, Восток, красивое

14:27 

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
Два землетрясения в Индонезии... Начинаю думать, что организм и вправду реагирует на все катаклизмы, потому что физическое самочувствие весьма плохо; с другой стороны, "микрокосм тождественен макрокосму", и мне всегда казалось истинным то, что любой человек связан и со своей планетой, и со всеми населяющими её существами, так что всем приходится нести "общий груз".

Красивое - кадры из документального фильма про гору Эмей:





Вот так вот жить бы на вершине горы, выше облаков и всех тягостных слоёв земной атмосферы!
Иногда получается очутиться в подобном месте мысленно, и сразу становится легче. Трудно! Но когда от всех остальных мыслей и эмоций становится совсем тяжко, то это даёт стимул.

@темы: красивое, Восток

URL
10:38 

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
Вот ещё цитата, показалась очень верно определяющей одно из различий между Китаем и Японией:

"В противоположность Японии, где сама жизнь воспринимается как эстетическое зрелище и в этом смысле предстаёт продолжением искусства, в Китае искусство рассматривалось как продолжение жизни – внутренней, возвышенной, преображённой усилием творческой воли жизни".

Так, японская "созерцательность" мне понятна и симпатична, но китайское "преобразование" жизни в символ, построение этакого двойника мира, параллельной живой реальности – ближе.

@темы: Восток, цитаты

09:55 

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
Про конфуцианство и даосизм:

В учениях древних конфуцианцев были намечены основные контуры символического миросозерцания, которое со временем легло в основу традиционной китайской эстетики. В русле этого миросозерцания реальность рассматривалась как нечто, доступное лишь символическому выражению […]
Познание же истины и красоты означало перевод внешних образов вещей в их внутренний, "хранимый в сердце" образ.
[…]
Если конфуцианцы подчиняли эстетические ценности этическим требованиям, то у даосов эстетическое сливалось с природным бытием.


Мне, как обычно, в одинаковой степени понятно и то, и другое. Сознательно я, скорее, "конфуцианец", изо всех сил пропагандирующий высокий нравственный идеал, но в то же время другой моей половине вполне понятен такой взгляд на вещи, при котором любая из них необходима миру, вне зависимости от её функций, достоинств и нравственной окраски. И вот они постоянно борются. В данный момент мой внутренний "Конфуций" возвысился уже до такой степени, что стоит с суровой розгой над любой мыслью, отличной от запредельно аскетического (в моральном отношении) идеала, и бедняга "Даос" едва жив. Надо уговорить первого не изгонять второго окончательно, а научиться, всё-таки, жить в относительном мире и согласии.

Вообще, посмешила данная цитата:
"Неслучайно нарратив о Чжоу-гуне со всеми его импликациями сохраняется не только в канонических уже в эпоху Конфуция "Ши цзине" и "Шу цзине", на примерах из которых воспитывалось морального сознание "классического учёного", члена "рыцарского сословия", но и в альтернативной, "диссидентской" (даосской) литературе, где Чжоу-гуну также отводилась роль "эталонного конфуцианца" и в этом смысле - второй по значению (после самого Конфуция) мишени для даосской критики и сатиры".

Весьма живо представилась картина взаимодействия представителей этих двух направлений! И думаешь - легко написать противоборство, не становясь на сторону ни одной из "фракций", но правильно ли это? Извечный вопрос.
"Идеал" или "живая жизнь"? Думается, что их можно и нужно как-то совместить, найдя необходимую пропорцию, но в том-то и сложность, что последняя должна быть точна до миллиграмма.

Вот, кстати, и другой образ, занимающий ум в связи с этой проблемой - Франциск Ассизский. С одной стороны, его безграничное милосердие и любовь ко всему живому. С другой - раздавание всего своего имущества до последней нитки... Крайность. Крайность понятная, но на данном этапе вызывающая весьма мучительное чувство.
Так вот и получается, что хотя внутренне почему-то всегда отвергал древнегреческие идеалы, в итоге приходишь к тому, что они важны: гармония внутреннего содержания и внешнего выражения и ВСЁ-ТАКИ не умерщвление совершенное собственной "плоти" в угоду духу. Правда, к сожалению, понять - ещё не значит суметь принять, и внутри по-прежнему очень сильно укоренён средневековый идеал последнего.

@темы: размышления, Средние века, Восток, цитаты

11:00 

Ещё

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
"В мировоззренческом измерении новое евразийство создаёт планетарное поле, в котором каждая культура, во-первых, конкретизирует своё место в отношении к другим культурам; во-вторых, осуществляет новое открытие собственных традиций, стимулирующих активность сознания в направлении самоидентификации; в-третьих, в соответствии со своей природой обретает собственный путь существования и развития; в-четвёртых, совместно с другими культурами участвует в выработке умственного словаря человечества. Таким образом, все культуры обретают единство, в котором погашается возможность межкультурных конфликтов и достигается состояние симфонии культур.

В этом поле может осуществиться подлинный диалог китайской и российской культур. Со стороны Китая здесь встанет человек высокой духовности, со стороны России - человек нового евразийства, которые и поведут диалог на языке умственного словаря человечества".

@темы: Восток, цитаты

09:31 

Тоже вижу мир как-то так

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
"...основным носителем духовной сущности в культуре дао является человек. Он медиум, в котором сходятся, объединяются и от которого расходятся по своим местам небесное идеальное и земное телесное качества. Без срединной человеческой духовности вся гармоничная конструкция культуры дао рассыпается. Поэтому можно заключить, что культура дао в выражении себя в статусе единого есть развивающаяся духовная культура с антропоморфным центром. Конфуций закрепил это своим словом: "Человек может развить дао, но не может дао развить человека".

Со временем по причине безграничной свободы и активности человека ещё не устоявшаяся цивилизационная гармония разрушается. Мировоззренчески это выражается в том, что человек выключается из срединного звена Поднебесной. Он попадает на Землю и в собственном мировосприятии уравнивается с "десятью тысячами вещей". Связи человека и космоса разрываются, духовный центр пустеет, и вся Поднебесная ввергается в хаос. В желании воссоздать былую гармонию человечества Поднебесная выделяет из своей массы духовных предводителей - "совершенномудрых людей" (шэн жэнь). Они закрывают собой зияющую духовную брешь, организуются в союзы по модели архетипа дао, встраиваются в природные ритмы, согласовывают с ними новые социальные ритмы, открывающие перспективу государственного устройства общества, и разрабатывают новую модель архетипа культуры дао".


Последнее - мечта, к которой хотелось бы приблизиться. То есть, не модель идеального государственного устройства (тут я пессимистична), но хотя бы согласование с природными ритмами.

@темы: Восток, цитаты

20:51 

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
Китай меня спасает в моменты глубокого опустошения, вызванного то ли сменой "потока энергии", то ли ещё чем.
Как бы ни интересно было исследовать новые земли, вроде Египта или древнего Ханаана, но больше всего душа стремится именно туда, и почти встаёт перед глазами: некий просторный и очень светлый дом, в городе, где много снега и мало людей, и всегда солнце, и горы...












@темы: Восток, арт, тоска сердца

00:01 

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
Порция китайских красавиц, раз уж у меня сегодня снова "восточный" день.



читать дальше

@темы: Иосиф и его волшебная игла, Восток, красивое

23:31 

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
В той же книге - мельком про историю Древнего Тибета.
Очень воинственный, агрессивный и дикий, говорят, был народ (на самой своей заре).
И вот именно на такую почву особенно хорошо упали слова религии.
Как-то интуитивно это представляется очень психологически верным - но не в соответствии с логикой "обычной" психологии, а с точки зрения качеств души, что ли.
Может быть, агрессивно-воинственный запал - это своеобразная "предтеча" пламенного и чистого стремления к божеству, в которое он может, при должных условиях, превратиться?
Нет, идея-то не новая, конечно - я читала про неё в теории и согласна.
Но достаточно ярко представляется и в художественном смысле тоже; хотя пока что не детально.

@темы: размышления, Восток

23:29 

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
Читаю про идеал правителя в Древнем Китае.

"Сила правителя состоит в том, чтобы управлять делами, не действуя, и отдавать приказы, не разговаривая.
...
Хозяин людей прячется в глубины, чтобы избежать жары и холода, он всегда живёт далеко от закрытых дверей, чтобы избежать мятежей и злодеяний. Он не знает ни деревень, расположенных вокруг него, ни холмов и озёр, находящихся за "занавесью Государства". Его глаза видят не дальше, чем на десять ли, его уши слышат не больше, чем на сто шагов, и всё же в мире нет ничего, о чём бы он не знал и что бы он не понимал".


На самом деле, эти строки вырваны из контекста, и смысл трактата был в том, что "глаза, уши и руки императора - это министры", но, я думаю, (вероятно, неосознанно для автора) здесь звучат отголоски самых-самых древних времён, когда в роли правителя выступал ясновидящий. В этом случае ему действительно не требуется нечего знать, чтобы знать, а обстановка полной изолированности от людей и мира ("за закрытыми дверями") совершенно необходима, чтобы соприкосновение с ними не нарушило его "тонкие" ощущения.
Вообще, мне чрезвычайно импонируют политические системы древних Китая и Египта (весьма похожие), и представляется, что изначально они были основаны на самом точном понимании мировых законов - это потом уже всё позабыли и исказили...

@темы: Восток

11:44 

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
Заодно, в процессе поисков сливы мэйхуа нашла красивую китайскую живопись.



читать дальше

@темы: красивое, китайская живопись, Восток

00:48 

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
Начала я тут смотреть классику джидайгеки - "Тошии и Мацу".
Ну... то, что "старенькие" сериалы сильно отличаются от "новеньких", заметно по первому кадру - самая атмосфера другая. В лучшую или в худшую сторону, пока не поняла. Обычно все ценители жанра предпочитают старину - дескать, в прежние времена и трава была зеленее, и актёры - талантливее, я же, наоборот, обеими лапами за то, чтобы шагать в ногу со временем, поэтому и экранизации предпочитаю, как правило, более современные (хотя с литературой, скорее, наоборот). Но посмотрим.

Пока же привлекла внимание и повеселила первая встреча главного героя с Одой Нобунагой.

Тошии - судя по всему, тот ещё эксцентрик.



Но тут до него дошёл слух, что в местных лесах объявился кто-то, ещё более эксцентричный.
Наш герой, оскорблённый в лучших чувствах (дословно: "Я здесь самый главный хулиган!"), отправляется посмотреть на потенциального соперника.



Соперник явно привык чувствовать себя альфа-самцом в своей стае, и уступать эту роль не собирается.



Тошии впечатлён, но не напуган, и сразу же вскакивает на коня - видимо, чтобы показать, что и он тут не самый последний номер.



Это выражение лица, по-моему, классика для аниме и слэшных фиков))



А наш герой отвечает чем? Искренностью и наивностью во взгляде. "Вот это по-нашему!" - подумала в этом месте я и начала ему симпатизировать.



На самом деле, подобные отношения, столь любимые авторами фиков, никогда не были для меня особенно интересны, но тут настолько характерные кадры, что повеселило))

@темы: фильмы, аниме, сериалы, джидайгеки, Восток, Toshiie and Matsu

17:49 

Atsuhime 25

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
Что-то я давненько про джидайгеки не писала.
Atsuhime - это, наверное, первая из них, в которой я по-настоящему прониклась любовной линией.
В японских исторических сериалах случается как? Обычно у главного героя есть верная и преданная спутница жизни, которая во всём его поддерживает и помогает ему исполнить его "миссию". Для меня подобные отношения - образцовый семейный союз, и я очень их уважаю, но они слишком ровны и устойчивы, чтобы следить за ними с замиранием сердца - во всяком случае, в кинематографе.
Здесь же, как в классической самурайской драме, налицо сильнейший конфликт между "чувством" и "долгом". Но при этом любовь между Иесадой и Ацу-химе, возникшая в весьма смехотворных условиях, вопреки всему, как-то даже и не выглядит участницей этого конфликта - она будто поверх всего... и поэтому вызывает не то чтобы даже страстное сопереживание, но глубокую нежность.
Он - предпоследний сёгун, глава страны, стоящей на пороге настоящего водоворота; разочаровавшийся в своей роли, не желающий принимать никакого участия в дворцовых интригах и выбравший вместо этого пожизненно носить маску душевнобольного недоумка.


Она - честная и искренняя девушка, вошедшая во дворец с твёрдым желанием исполнить свою миссию и послужить на благо своей страны, склонив супруга к верному государственному решению.


Брак заключался по политическим мотивам с обеих сторон, никто и не подозревал, что между ними возникнет какое-то чувство... меньше всего, наверное, они сами.
Также имеются:
- властная матушка главного героя, классический "сверхзаботливый" тип (тут уж действительно, только и остаётся, что прикинуться идиотом, лишь бы избежать подобной опеки...);


- наперсница Ацу-химе Икушима. В отличие от классической "дуэньи", она ставит на первое место именно миссию своей подопечной, и хотя по-женски она и сочувствует любви супругов, но считает, что правильное решение - пожертвовать любыми чувствами во имя долга;


- наложница Иесады Ошига. Хоть она и выглядит тихой и печальной, но чувствуется, что это тот ещё "волк в овечьей шкуре";


- молодой Сайго Кичиноске и прочие.

"Миссия" Ацу-химе - посодействовать назначению Хитоцубаши Йошинобу на место наследника Иесады. Весь дворец, включая влиятельную матушку сёгуна, категорически против, сам Иесада Йошинобу терпеть не может... Самое смешное, что, познакомившись с Йошинобу, Ацу-химе разделяет его мнение - она видит, что кандидат в следующие сёгуны не обладает качествами, необходимыми для столь важной роли, в то время как его соперник выглядит куда более достойно. Но... долг есть долг?
В этом месте и у меня случается коллапс. Поскольку - ну каково это, идти против собственного ощущения "правильного" и "истинного", потому что ты назначен был сделать другое, и не имеешь права подвести того, кто дал тебе задание? А если он, назначивший, был не прав? (Для того, кто знает о дальнейшей судьбе Йошинобу и Японии, конфликт выглядит ещё более трагично).
И на фоне всего этого - немного смешные и нежные взаимотношения Ацу-химе с её вечно кривляющимся супругом, которого она, единственная, не считает идиотом. По ночам, вместе того, чтобы делать то, что положено супругам, они играют в го и рассказывают друг другу сказки - Иесада то ли страдает импотенцией и/или бесплодием, то ли сознательно не желает имеет наследника, но их отношения на момент 25 серии и после n месяцев брака так и остаются чисто платоническими. Но... сколь трогательными выглядят их невинные встречи на фоне разгорающегося хаоса.







Надеюсь, что у них всё будет хорошо - хотя, конечно, дальнейшие исторические события оставляют не слишком много шансов на хэппи-энд.

@темы: фильмы, аниме, сериалы, джидайгеки, Восток, Atsuhime

17:04 

Улыбнуло))

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?

@темы: Восток, флуд

12:04 

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
"Китайская духовность — это не уровень личного духовного развития человека, а набор способов общения человека с миром духов, с пространством мистического и сакрального. И здесь требуется не высокий уровень личного развития, как подразумевается в случае с «духовным», например, в христианстве, а просто абсолютная, порою экстатическая открытость неким силам, которые стоят вне человека и именуются Небом (Тянь), духами (линь), душами различного характера (шэнь, гуй), благодатью (Ээ), что проистекает либо от Неба, либо от Дао".

Тут внезапно подумала, что мистическое (Китай, Она, Верховная Жрица, внешняя красота) и духовное (христианство, Он, Милосердный, внутренняя красота) - это и есть те две половины, которые мне бы хотелось соединить.
О чём был, по сути, замысел "Пророка"? "Христианство" в "Китае", ну так оно и есть.

@темы: Восток, ИньЯн, мысли, писательское, цитаты

22:03 

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
Ещё одна любимая картина. На этот раз не Николая, а Святослава Рериха, но очень понравилась - особенно когда увидела в оригинале.

"Сага о Гесэр-хане"


@темы: Восток, живопись, священное

15:36 

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
Снова мне попались на глаза эти "Волшебные сады Сучжоу"!
На этот раз в случайном журнале, где и не ждал вовсе.
И цитата приведена: "Выращивая цветущие деревья, держись следующих правил: в большом умей видеть малое, в малом - большое, в нереальности - действительность, в действительности - вымысел". (Шэнь Фу)
В связи с этим пошла поискать ещё китайских картинок, и попалась, в том числе, вот такая. Чем-то приглянулась))


@темы: цитаты, арт, Восток

09:07 

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
Про устройство китайского сада:

В случае наличия y них [садов] стен сегменты соединяются проходами, могущими иметь самую разную конфигурацию: прямоугольную, овальную, ромбовидную, шестигранную, в форме тыквы-горлянки. При этом они расположены так, чтобы при подходе к ним y человека создавалось впечатление как бы постепенно открывающегося перед ним живописного изображения, в которое ему предстоит войти.
По мере следования через проход картина трансформируется, превращаясь в реальность, a обернувшись назад, человек вновь видит оставленный им сегмент в живописном облике.

Каждый сегмент и составляющие его участки имеют собственное композиционное построение и смоделированы таким образом, что они постоянно визуально изменяются в зависимости от времени суток, погодных условий и угла зрения. Дискретность садового пространства тоже кажется совершенно хаотичной и лишенной внутренней логики. Но достаточно внимательнее присмотреться к планам, например, сучжоуских садов, чтобы убедиться в том, что на самом деле сегменты четко сведены в квадратную или прямоугольную фигуру и расположены по инвариантной схеме, совмещающей в себе осевой принцип и принцип сфокусированности пространства. Для каждого сада существует его центральная часть, состоящая из главных строений, расположенных, как правило, на берегу замкнутого водоема, и осевая линия, ведущая к ней от главного входа.

Опорными конструктивно-семиотическими единицами пейзажного сада выступает та же триада «гора-вода-дерево».

@темы: цитаты, Восток

22:39 

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
Очень хотелось найти хотя бы некоторое количество китайской живописи в приличном качестве, и вот - ура! - оно нашлось.



+18

@темы: Восток, китайская живопись, красивое

19:34 

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
Захотелось корейского духа)) Это только на первый взгляд азиатские страны похожи друг на друга; когда смотришь фотографии, то сразу бросается в глаза индивидуальность каждой из них.



+ ещё разной корейской красоты

@темы: Иосиф и его волшебная игла, Восток, красивое

главная