Восемь цветов радуги

Записи с темой: восток (список заголовков)
21:13 

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
Вот сейчас смотрю экранизацию "Сна в красном тереме" (счастлива была найти в наихудшем возможном качестве, на ютубе, готова была смотреть даже и без субтитров!) и понимаю, насколько всё-таки этот роман близок мне. При этом близок не как "моё!", а как "чувствую даже лучше, чем моё", что со мной в последнее время вообще часто случается.
Средневековых авторов всегда читаешь больше ради пополнения знаний, не рассчитывая на эмоциональное соприкосновение (которое чаще всё-таки с современниками возможно), но, всё ж таки, концовка меня проняла. И то, что он был "одушевлённым камнем", прожившим человеческую жизнь ради обретения опыта, и то, что она — травкой в каком-то там райском саду, спустившейся вниз из благодарности к нему (ну, это моя трактовка), и то, как похожи они были, и эта вот связь, как у близнецов. Впрочем, у Баоюя с Баочай — тоже связь, и я-то, как никто, это понимаю.
В целом же поначалу я опасалась найти в Баоюе подобие Гэндзи (которого как не любила, так и не люблю), но всё-таки он ловелас другого рода — если второй, при всех своих многочисленных связях, любит одного только себя, то первому свойственна, опять-таки, столь понятная мне любовь-жалость: он искренне сострадает горестям каждой из своих возлюбленных, и в нём гораздо больше теплоты, чем в холодном, блистательном Гэндзи. Ну, это моё ощущение от романов.

В экранизации Баоюй мне поначалу не понравился:


Я даже хотела написать гневное: "Люблю мальчиков, которые похожи на девочек, но... на красивых девочек!"
Потом как-то свыклась. Вот здесь он симпатичнее уже:


А вот Дайюй — просто стопроцентное попадание в образ! Сразу видно, какая она: вся в своём душевном мире, в своих страданиях, ранимая, сверхчувствительная, отгораживающаяся от остальных.


Баочай тоже очень хороша! И опять — сразу виден характер: спокойная, уверенная, с чувством собственного достоинства. В принципе, Баоюй будет счастлив с ней, а вот если бы это Дайюй в конце концов стала его женой, то они бы убили друг друга собственной чувствительностью, помноженное надвое. Ну, это из серии "Что бы было, если бы Ромео и Джульетта поженились". А так-то я всё понимаю, конечно.


Красивый итоговый кадр:


Убивается он тоже красиво...


А вообще, это только китайцы могут писать (и снимать) сагу ради того, чтобы показать, как счастье, процветание и довольство сменяется полным крушением всего — и извлекать из этого красивую назидательную истину (красивую, повторяюсь, а не так, чтобы изобличить пороки, к чему склонны мы). Европейцы бы по-другому сделали (и делают): извечная история про Золушку, или теперь, скорее уж, про героя, который медленно, но верно двигается "из грязи в князи" и в итоге таки добивается исполнения своей мечты.

@темы: фильмы, аниме, сериалы, Восток

18:58 

Fuurin Kazan 30

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?


Ура, большая часть серии посвящена Кагеторе! После бесконечного Харунобу, который, действительно, больших симпатий не вызывает, это кажется настоящим облегчением.
И вот хотя мне кажется, что Гакт играет плохо, в принципе, для подобной плохой актёрской игры можно найти объяснение: если считать, что сам Кагетора тоже, в некоторой степени, играет — а об этом прямо говорится в серии.
Неожиданно мне понравилось это — упоминание о мятежном духе Кагеторы, о жестокости, которой он отличался в детстве. Напоминаю, что Кагетора — это будущий Уэсуги Кеншин, один из наиболее любимых в Японии военачальников, справедливый, милосердный (насколько это было возможно в ту эпоху), религиозный, человечный по отношению к своим врагам и так далее.
Чаще всего подобные люди как раз и получаются из тех, кто сызмальства привык держать в узде свои буйные страсти, и я не считаю возможным говорить о притворстве — это именно что неустанная работа над собой, которая ведёт к тому, что первоначальная маска сливается с личностью.
Хотя, конечно, он постоянно на грани того, чтобы сорваться (и трудно его не понять).
Ещё он свято чтит Бишамонтэна — божество-защитника Будды, в котором, в некоторой степени, видит себя. Не в самом Будде, заметьте! (Мне сдаётся, что в глубине души он считает себя весьма нехорошим человеком и, разумеется, не может претендовать на более высокую роль... ну, это если копаться в глубинных архетипах психики, о которых средневековый Кагетора, разумеется, не может иметь понятия). И это вот его фанатичное: "Дай мне сил уничтожить несправедливость в мире!" наверняка вырастает из "Дай мне сил уничтожить зло в себе!"
Нравится он мне, короче говоря.

А это весьма забавная сцена: девушка-служанка предлагает себя Кагеторе в любовницы, а тот гордо отказывается, протягивая ей в ответ то ли сутры, то ли свои стихи, и сообщает:



Наш человек, в общем, да!

@темы: Fuurin Kazan, Восток, джидайгеки

19:01 

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
Случайно наткнулась на фотку, и что-то прямо понравился мне её концепт.



а косплеят, видимо, Муюна с... не знаю, с кем, но красиво же ж!

@темы: красивое, Восток, Pili

02:52 

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
Ох, до чего же я всё-таки люблю Чжугэ Ляна!
Гениальный стратег-интеллектуал, мудрец, изобретатель и просто человечный человек (ну, или продукт фольклора, но идеалы не судят), заслуживший всеобщую любовь народных масс — чем не духовный брат Ин-Йина? И прототип для ещё одного класса любимых мною персонажей. (Хотя Чжугэ Лян, конечно, более ярко выраженный лидер и этим несколько проигрывает в моих глазах. Что поделать, мои симпатии всегда на стороне тех, кто скромен, держится чуть в стороне и не привлекает внимания толпы...)
Т.к. моя эпопея со "Сном в красном тереме", который я в первый раз начала читать ещё года три тому назад, подходит к концу, то я ударилась в другой классический роман, "Троецарствие" — те времена, когда в Китае ещё не получил особого распространения буддизм (отвечающий моим этическим установкам, однако, увы, резко конфликтующий с эстетическими идеалами), а даосы играли весьма значительную роль, в том числе в политике.
А дома в книжном варианте ещё ждут "Речные заводи" и "Путешествие на Запад", которое я таки выманила на восьмое марта — читать-не перечитать.
Главная проблема — запомнить все имена, а их ведь реально тысячи!

@темы: книги, Восток, Pili

15:21 

Про музыку

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
Понравился кусочек про правила игры на цине из "Сна в красном тереме":

Древние брали цинь в руки, чтобы успокоить душу и заглушить низменные страсти. Уходили в самую дальнюю комнату внутренних покоев, в лес, в горы либо на берег реки, где тишина, где дует свежий ветерок и светит луна. Там они, бывало, погружаются в благовонные волны, их не тревожат суетные мысли, плоть и дух пребывают в равновесии, и тогда душою они сливаются с божествами и проникают в сущность самого «дао». Вот почему древние говорили: «Трудно встретить того, кто понял бы музыку души твоей». И они играли в одиночестве под свежим ветром и ясной луной, среди голубых сосен и причудливых скал, среди диких обезьян и старых аистов, чтобы не осквернить цинь. Игра на нем – большое искусство. Прежде чем взять в руки цинь, необходимо привести в порядок одежду, начиная с головного убора, надеть следует плащ из перьев аиста либо широкий халат, подражая предкам, – лишь тогда ты достоин коснуться божественного инструмента. Вымой руки, воскури благовония, сядь на мягкое ложе, положи цинь на столик так, чтобы его пятый лад находился против твоего сердца, и начинай играть обеими руками – лишь тогда тело и душа придут в гармонию.

На самом деле, это не просто красивый, но и реально действенный приём — на определённом этапе (когда страсти рвут душу в клочья, а энергия льётся неконтролируемым потоком) некий ритуал, помогающий прийти хотя бы в относительную гармонию, просто жизненно необходим. Я уже давно начала придумывать для себя подобные вещи — читать определённые книги в определённой обстановке, в определённое время дня и др., но о том, что это именно ритуалы, задумалась только сейчас.

Кагетора (будущий Уэсуги Кеншин) в последней просмотренной (26-й) серии Fuurin Kazan занимается тем же самым — в минуту высочайшего напряжения яростно играет на музыкальном инструменте (на каком кстати? кажется, это шамисен, но не уверена). В какой-то момент струны рвутся... красивый символ, ничего не скажешь.

ряд скриншотов

Кстати, взявшись разбираться в китайских музыкальных инструментах, выяснила, что диковинная штука, которая постоянно изображается в руках у Бессмертного — это эрху (китайская скрипка). Что немало меня порадовало, так как именно звучание эрху в китайских инструментальных мелодиях приводит меня в особенный трепет.

Напоследок мне захотелось картинку с игрой на музыкальном инструменте... у меня их много... ну, пусть будет эта.

картинка

Слушаю:

@темы: цитаты, музыка, красивое, книги, джидайгеки, арт, Восток, Pili, Fuurin Kazan

16:46 

Tenchijin

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?


Досмотрела ещё один сериал про события эпохи Сенгоку — теперь, когда историческая часть более-менее усвоена, можно не просто открывать для себя события давно минувших дней и размышлять над хитросплетениями политических интриг, но и сравнивать трактовки тех или иных поступков и отдавать предпочтение тому или иному изображению исторического лица.

В центре внимания «Tenchijin» — клан Уэсуги, точнее, то, что от него осталось после смерти знаменитого Уэсуги Кеншина. Что случается с армией после того, как погиб гениальный полководец? Второго такого в ближайшие годы не найдётся (где вы видели преемника великого человека, достигающего такой же значимости?), и создатели сериала с этой истиной не спорят, однако поддерживают идею о том, что совокупные усилия людей, объединённых общим идеалом, могут принести не меньший результат, чем созидательный порыв одной значительной и сильной личности, далеко превосходящей современников.

На фоне раздирающей страны междоусобицы Уэсуги стараются быть, что называется, «независимым арбитром», подчиняясь не деспотическим приказам тех, кто последовательно встаёт у власти, а тому, что велят небеса, справедливость, или, попросту говоря, голос совести. Человек, знакомый с историей, знает, что на этом пути их ждёт немалое количество препятствий и, даже больше, фатальных поражений. Но джидайгеки на то и джидайгеки, что поражение в них оборачивается победой, если оно способно пролить немного света на творящийся вокруг хаос и пробудить в сердцах людей чувства благодарности, преданности и любви. Так оно и происходит, даже если внешне герои подвергаются всем возможным унижениям — теряют власть, влияние, земли, близких, а иногда и возможность следовать принципам, которым следовали всю жизнь.

Уэсуги начинают с того, что всеми силами стараются защитить свою родину, край Эчиго, не зная о том, что в недалёком будущем им придётся её покинуть, переселиться дважды и, в конечном итоге, обосноваться в крошечной провинции Йонезава, с четырежды урезанной стипендией, питаясь, практически в прямом смысле, святым духом.

Униженные, но не оскорблённые, они неоднократно начинают жизнь заново, и, в конечном итоге, приходят к тому, к чему, наверное, однажды приходит каждый: нет другого дома, кроме души, и где бы ни оказался человек, его долг состоит в том, чтобы стараться приукрасить и облагородить окружающую его действительность. Созидание (во всех смыслах) — одна из важнейших ценностей, которая провозглашается в этом сериале (да и в остальных джидайгеки тоже), и, помноженная на буддистский принцип быстротечности жизни, очень хорошо усвоенный в Японии, она даёт своеобразный результат. Ты можешь трудиться, трудиться, трудиться, а потом увидеть, как вся постройка рушится на твоих глазах, но это не будет означать жизненного поражения, особенно если остались те, в чьей душе твоя жизнь оставила след, подобно вспыхнувшей и разгоревшейся искре пламени. Хотя, строго говоря, это не то чтобы именно восточная мудрость — Достоевский вон говорит о том же самом.

Впрочем, всё это отнюдь не означает, что сериал наполнен сценами горестей и поражений — джидайгеки вообще удивительно жизнеутверждающи, до такой степени, что местами выглядят чересчур идеалистичными, однако, как ни удивительно, это почти не раздражает. Тем более что при всей своей хорошести протагонисты ничуть не кажутся картонными — нигде я не видела столько достоверных, живых и реалистичных примеров типажа «благородный и самоотверженный герой», кроме как в японских исторических сериалах.

В Tenchijin зрителю предстоит познакомиться с одним из них и проследить за всеми его перипетиями, суть которых, наверное, можно выразить словами самого героя в одной из предпоследних серий: «Я потерял слишком многое, но это то, чего я пытался добиться любой ценой. Я наконец-то вижу путь, по которому должен следовать». И это тогда, когда ему было уже лет за пятьдесят! Впрочем, я вообще думаю, что если человек в зрелом возрасте открывает в себе «второе дыхание» и готовность начать жизнь заново, то это самый верный признак того, что в предыдущие годы он жил правильно и, несмотря на все ошибки и поражения, шёл по своему истинному пути.

Ну и, по традиции, впечатления о героях — не обо всех, потому что их было слишком много, а о тех, кто запомнился.

читать дальше

@темы: джидайгеки, Восток, Tenchijin, фильмы, аниме, сериалы

21:50 

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
11:34 

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
01:56 

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
Вот смотрю я 37-ю серию Tenchijin, в которой Кагекацу отказывается использовать представившуюся ему возможность разгромить врага из соображений верности своему идеалу — ситуация, столь хорошо мне знакомая! — и думаю, а много ли я знаю тех, кто готов в современную эпоху и в окружающей реальности, а не в телефильме, поступить так же? На словах — возможно, но в действительности такое ничтожное количество людей способно в ситуации решающего выбора отвергнуть "синицу в руках", в чём бы она ни выражалась, во имя высокого и бесплотного.

Увы, но благополучные времена и течения судеб действительно способствуют моральной деградации. Как уж тут не благословлять страдания и прочие неприятности. Это извечная двойственность жизни: с одной стороны, постоянно надеешься, что всё, наконец, уже станет хорошо, а с другой — прекрасно знаешь, что в "хорошо" ничего хорошего не рождается.

P.S. Хотя Кагекацу в сериале, конечно, всё-таки был не прав — он ступил на тот опасный участок пути, где вера и верность грозят превращением в слепой догматизм, и тогда следование идеалу, которое всегда предполагает свободный и добровольный выбор человека, подменяет мёртвая буква закона (включая установленные самому себе законы), а интуицию — ритуал. Это тот тупик, к которому неизменно приходят почти все религии. К сожалению, такие вещи происходят очень незаметно, что, собственно, в сериале хорошо показано — Кагекацу не то чтобы НЕ ПРАВ большими буквами, а не прав лишь немного, с первого взгляда и не увидишь, в чём. Но я склоняюсь к выводу, что именно в этих "чуть-чуть" и заключается различие между правым и левым путём. Две тропинки в два кардинально разных места идут бок о бок, и расстояние между ними — в один шаг.

@темы: размышления, джидайгеки, Восток, Tenchijin, фильмы, аниме, сериалы

URL
20:25 

Shinsengumi! 20

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
00:42 

Tenchijin 23

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
Понравился момент, когда Канецугу рисует разные иероглифы, чтобы найти тот символ, который лучше всего отобразит своеобразие его пути и поможет ему укрепить свой дух.
Конечно же, тот, который правилен, он нарисовал самым первым! Но потом засомневался, отложил в сторону, начал рассматривать другие варианты, испачкал тонну бумаги...
Всего лишь для того, чтобы, в конце концов, вернуться к тому, с чего и начал.
Причём Осен-то всё сразу угадала с первого взгляда — людям со стороны часто видно то, чего человек сам в себе не замечает, особенно любящим людям.



А иероглиф этот — "любовь". Что удивительно и своеобразно для исторического японского сериала, в которых обычно превозносятся несколько другие добродетели, а это слово почти что даже и не употребляется. Японцы вообще удивительные люди — крайняя сентиментальность, с одной стороны, и дух самурая, ограничивающего себя во всех своих чувствах, с другой. Эта двойственность проявляется даже в ассортименте телепродукции — сколько чрезмерно мелодраматичных дорам производят на токийских киностудиях! И в то же время в тех вещах, которые относятся к серьёзному жанру, про любовь не то что не говорится — её даже и не показывают, по сути. Разве что через пару-тройку взглядов, соприкосновение пальцев. Если присутствует ярко выраженная любовная линия, то кульминацией её будет не постель и даже не поцелуй — а только горячее объятие, почти ничем не отличающееся от родственного или дружеского. И всё.

@темы: джидайгеки, Восток, Tenchijin, фильмы, аниме, сериалы

23:36 

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
На Валентина мне подарили "Речные заводи" и сказали, что это самый дурацкий подарок, который можно было выбрать на день всех влюблённых!
Ну, кому как, а мне бы ещё "Путешествие на Запад" на 8-е марта выманить, и можно будет спать над книжками спокойно.

@темы: флуд, Восток, книги, жизнь

22:33 

Продолжая о японском историческом

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
На фоне "правильной японской жены", пусть даже и поддерживающей во всём своего мужа, любая гейша/куртизанка таки выглядит во сто крат привлекательней. Потому что и у неё жизнь полна горестей и многого не стоит, и она, как никто, может понять самурая, который "всю жизнь ищет место, где бы умереть". Хотя это, конечно, тоже не мой идеал любви — скорее уж, дружбы, в той степени, в какой она возможна между мужчиной и женщиной.

Герой вчерашнего скриншота с женщиной, которая, по моему мнению, подходит ему гораздо больше:


@темы: Восток, фильмы, аниме, сериалы

12:04 

8-я серия "Shinsengumi!"

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
Что мне нравится в этом сериале — так это попытки показать взаимодействие японцев с иностранцами в положительном ключе.
Я вообще очень люблю такие вещи — преодоление языкового барьера, поначалу робкий, но постепенно разгорающийся интерес к чужой культуре, всё это "какой же он странный, непонятный, удивительный!" по отношению к человеку другой национальности. Все эти сложности, "трудности перевода", отторжение чужих непонятных правил и привычек, преодоление этого отторжения.
Тот момент, когда два человека разной национальности вдруг начинают чувствовать нечто общее, на фоне чего разница в менталитете, воспитании и культурном фоне перестаёт иметь значение, вызывает у меня особенный восторг. (Ну и интернациональная любовь — это, конечно, самое прекрасное, но её редко показывают так, как хотелось бы, не скатываясь в одну из крайностей).
В общем, джидайгеки — это очень вдохновляющий пример истинно патриотичной любви японцев к своим истории и культуре, но моя особенная мечта — это некий общий результат творческих усилий, в котором гармонично совместились бы разные национальные особенности, показанные с самой искренней любовью (которая видит и недостатки, над которыми по-доброму смеётся, и достоинства, которыми восхищается). Есть много комедийных и полукомедийных продуктов подобного рода, но это не совсем то... я ценю не нарочитый юмор, а такой, какой встречается в обыденной жизни, и который прекрасно соседствует с трагедиями самого серьёзного масштаба. В этом смысле "Шинсенгуми!" хорош.







З.Ы. Крашеный японец в роли голландца Хеускена (на первом и втором скриншоте), конечно, выглядит не того, и во мне сразу же проснулся Станиславский при его виде (а заодно неудавшийся кастинг-директор, закричавший: "Неужто нельзя было найти нормального иностранца?!";), но всё равно.

@темы: джидайгеки, Восток, Shinsengumi!, фильмы, аниме, сериалы

22:42 

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
Смерть Нобунаги в Tenchijin показали как-то не очень... внушающе. Даже в Gou, и в той было лучше, даром что там Ода появлялся всего лишь в первых пяти сериях.
Но всё равно, это противостояние двух вечных образов по-прежнему затрагивает душу, как в первый раз. И теперь, когда я с гораздо большим пониманием стала относиться к фигуре жестокого правителя, особенно. Чем больше заставляешь себя интересоваться чёрной краской и искренне любить её, тем сиятельнее становится на её фоне белая, это так...
Ода хорош, но Кеншин прекрасен.


@темы: джидайгеки, Восток, фильмы, аниме, сериалы, Tenchijin

13:20 

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
Cнова про "Десять меченосцев", по ходу прочтения.

читать дальше

@темы: Восток, книги, личное, размышления

URL
10:44 

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
Ещё один тип любимых взаимоотношений)))

кусок текста

Хотя, конечно, строго говоря, всю книжку хотелось бы растащить на цитаты. По крайней мере, то, что я уже успела прочитать.

@темы: Восток, книги

09:59 

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
— Я прочитал «Книгу Перемен» и теперь знаю, что нам предпринять. Все ясно.
— «Книга Перемен»? У тебя с собой книга?
— Это не написанная книга, глупышка, а та, которая внутри меня. Моя личная неповторимая «Книга Перемен». Она где-то в сердце, в животе или еще где-нибудь. Стоя там, я изучил характер местности, течение воды и положение звезд. Я закрыл глаза, а когда открыл, что-то сказало мне: «Иди на ту гору».

(Ешикава Эйджи, "Десять меченосцев")

Всё-таки японские авторы прекрасны. С точки зрения русского читателя, избалованного витиеватым стилем, их слог чересчур простой, а образный строй не слишком разнообразен, но, как бы это объяснить… это как прозрачная, ледяная вода в реке, сквозь которую ясно видно дно. Японские герои (исторические особенно) не обуреваемы душевными терзаниями, с чем, опять-таки, сложно смириться поклоннику глубины Достоевского, но "пущенная стрела, которая летит прямо к цели" — это тоже любимый образ. Есть что-то очень чистое и прекрасное в этом самоотверженном, самоубийственном полёте.

@темы: цитаты, книги, Восток

22:46 

Уэсуги Кагетора

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
История Кагеторы в Tenchijin — то, что пока что тронуло меня больше всего.
И дело даже не в его одиночестве и замкнутости, которые я легко могу понять, и не во всей безнадёжности его положения "чужой среди чужих и чужой среди своих".
Но...
Когда изначально не бессовестный человек идёт против своей совести — это крах всему. Это дорога, которая не может закончиться ничем, кроме мучительного падения, и это совсем другое, чем когда человек, от рождения лишённый моральных принципов, совершает даже гораздо худшие поступки.
В сущности, Кагетора ничего особенно ужасного и не совершил (каждый здесь был хорош), но всё относительно, и если одного убийство тысяч не заставит даже мучиться бессонницей, то другого толкнёт в пропасть одно лишь неосторожное слово. Чужое, равно как и своё.
Наверное, можно в какой-то момент уцепиться за что-то и как-то выползти, но Кагеторе такой возможности не представилось, и, если честно, я её для него и не видела. Слишком много всего — одиночество, болезненная гордость, невозможность никому открыться, неправильный выбор, осознание пропасти, ждущей в конце пути... и нежелание повернуть обратно. Потому что не к кому поворачивать, не к кому и не к чему возвращаться. Кеншин действительно единственный, кто мог бы ему помочь, но Кеншин умер. Человек, пусть даже и хороший, но не обладающий такими же величием и глубиной души здесь абсолютно бессилен; искренняя любовь жены — лишь слабое подспорье, мало отличимое от привязанности кошки или собаки. Увы. Я слишком хорошо понимаю Кагетору.
Жалко его безумно.
"У меня больше не осталось сил кому-либо доверять"... как же остро я чувствую эту боль.


@темы: размышления, печаль, Tenchijin, джидайгеки, Восток, фильмы, аниме, сериалы

09:28 

Прекрасный

...ну а что – вот представь – что б если вдруг лазурными стали травы, а зелёными стали – песни?
Тысяча рук, два лица, два пола.
Тысячерукий Сенджу с лицом Учихи.
И в одной из этих рук меч, в другой — цветущая ветвь.
Вечный, непрекращающийся танец Шивы под звёздными высями; и когда меч взмывает в небо, цветок исчезает в складках шёлкового рукава. Но когда приходит время вознестись руке с цветком, острие сверкающего меча покорно касается земли.

@музыка: Kitaro - Into the Forest

@темы: юноша с розами, непонятное, ИньЯн, Восток

URL
главная